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Tripitaka V1.13, Normalized Version =========================================================================
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T37n1754_p0285c08║   觀無量壽佛經義疏卷之 中
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T37n1754_p0285c10║   　　　　劉 宋西域三藏畺良耶舍譯
T37n1754_p0285c11║   　　　　西湖靈芝崇福寺釋元 照述
T37n1754_p0285c12║   第二 別 釋經文二 。初 釋經題二 釋經文。　初 釋
T37n1754_p0285c13║   經題　據經下文阿難請問佛立二 名。初 云 此
T37n1754_p0285c14║   經名觀極樂國土無量壽佛觀世 音菩薩大勢
T37n1754_p0285c15║   至菩薩。加 一 經字共二 十字。此就心境為名
T37n1754_p0285c16║   也。又云 亦名淨除業障生諸佛前 。更加 經字
T37n1754_p0285c17║   共有九字。此從破障感報為名也。就初 名中
T37n1754_p0285c18║   觀之 一 字能觀智也。下十八 字所觀境也。極
T37n1754_p0285c19║   樂國土即是依報攝前 六 觀。無量壽下即是
T37n1754_p0285c20║   正報攝後十觀。觀佛總前 三觀。下二 菩薩總
T37n1754_p0285c21║   攝七觀。故此一 題十六 皆足。次名中淨除業
T37n1754_p0285c22║   障總前 十六 觀行力 用。觀成破障即見因也。
T37n1754_p0285c23║   生諸佛前 即來果也。不指彌陀而言諸佛者
T37n1754_p0285c24║   即下經云 見無量壽佛者即見十方無量諸佛
T37n1754_p0285c25║   等。今翻譯家止用初 名仍從省約。但 據諸佛
T37n1754_p0285c26║   深合經旨。天台疏云 舉正報以 收依報述化
T37n1754_p0285c27║   主 以 包 徒眾。觀雖十六 言佛便 周。此約舉要
T37n1754_p0285c28║   包 攝前 後釋也。遠師疏云 此經以 觀佛為主
T37n1754_p0285c29║   故偏 舉之 。此據經宗諸觀相從釋也。今詳兩
T37n1754_p0286a01║   釋後義最長。以 正為觀佛須先國土以 為由
T37n1754_p0286a02║   漸後因觀佛旁及徒眾以 顯周遍。是以 佛觀
T37n1754_p0286a03║   文中獨名念佛三昧也。題中上七字為別 題
T37n1754_p0286a04║   別 在今文。下一 字為通題通及眾典 。上二 字
T37n1754_p0286a05║   標能說教主 。下五 字示所說行法。初 能說中
T37n1754_p0286a06║   佛是十號之 一 。說謂悅可眾心。此方化主 定
T37n1754_p0286a07║   是釋迦故但 舉通號。下所觀境恐濫餘尊則
T37n1754_p0286a08║   通別 齊舉。準智度論云 經通五 人說。一 佛二
T37n1754_p0286a09║   聖弟子三諸仙 四諸天鬼神五 變化人。欲顯
T37n1754_p0286a10║   此經是佛自說簡非餘人令生信 受。然一 代
T37n1754_p0286a11║   時教律唯佛說特彰祕勝。經通餘人但 須印
T37n1754_p0286a12║   可。然就經中淨土一 法定是佛說明非小聖
T37n1754_p0286a13║   餘凡所知。是以 他經或容不著。諸淨土經並
T37n1754_p0286a14║   須標簡。二 所說法中上一 字即能觀心。下四
T37n1754_p0286a15║   字即所觀境。初 中大小觀法並 指第六 意識
T37n1754_p0286a16║   為能觀體。五 陰之 中善行陰攝。行前 三心體
T37n1754_p0286a17║   唯無記。必取行心成業方能感報招生。準下
T37n1754_p0286a18║   經文或名想念或號思惟。名異體同莫不皆
T37n1754_p0286a19║   指意思為能觀耳。次所觀中梵云 阿彌陀。此
T37n1754_p0286a20║   翻無量壽亦云 無量光 。即四十八 願中二 願
T37n1754_p0286a21║   光 明壽命有能限量不取正覺。壽即表福是
T37n1754_p0286a22║   解脫德。光 即表智是般若德。般若解脫共嚴
T37n1754_p0286a23║   法身。即同居淨土攝生教主 。觀音補處實有
T37n1754_p0286a24║   壽限且據凡小莫數故言無量。佛者具 云 佛
T37n1754_p0286a25║   陀此翻覺者。覺有二 義。一 覺察義。四住 如賊
T37n1754_p0286a26║   唯聖覺知不能為害。二 覺悟義。無明如睡聖
T37n1754_p0286a27║   慧一 起如眠得悟。對彼二 乘故名大覺。超彼
T37n1754_p0286a28║   等覺故名妙覺。且據一 相餘如別 說。身相光 明
T37n1754_p0286a29║   具 如佛觀。經者梵云 修 多羅此翻為線。貫穿
T37n1754_p0286b01║   理義攝持眾生。能貫能攝有如線焉。即能詮
T37n1754_p0286b02║   教聲名句文。由教知理依理起行因行感果。
T37n1754_p0286b03║   理行果三出生於教。故知像 末唯教有功 。得
T37n1754_p0286b04║   道因緣出道基本。古人訶呰為遣滯情。末學
T37n1754_p0286b05║   妄癡妄生輕蔑斷佛種子壞佛法身永墜邪坑
T37n1754_p0286b06║   長遭難地。縱使執指為月認筏為堤亦為解
T37n1754_p0286b07║   脫遠緣不失人天福報。況超拔為利 叵窮。古
T37n1754_p0286b08║   疏又云 訓法訓常。由聖人金口故云 經也。　二
T37n1754_p0286b09║   釋經文　經文為三。即序正流通三分。從初
T37n1754_p0286b10║   至清淨業處為序分。爾時世 尊放眉間光 至
T37n1754_p0286b11║   無量諸天發無上道心為正宗分。爾時阿難
T37n1754_p0286b12║   白佛當何 名此經下盡末文為流通分。三分
T37n1754_p0286b13║   判 經彌天為始。或多或缺隨經不同不必一
T37n1754_p0286b14║   槩。　初 序分二 。從初 至而為上首名證信 序。
T37n1754_p0286b15║   六 事 同證使無疑故。爾時王舍下名發起序。
T37n1754_p0286b16║   法不孤起假緣發故。亦名通別 二 序。證信 通
T37n1754_p0286b17║   於眾典 發起別 在今經。又證信 文通而義別 。
T37n1754_p0286b18║   如是等法局指當經。發起文別 而義通。眾經
T37n1754_p0286b19║   之 首皆有因緣。又證信 結集方安名經後序。
T37n1754_p0286b20║   初 證信 序六 　一 如是者即指正宗所說之
T37n1754_p0286b21║   法。二 我聞者阿難親從佛聞明非自說。三一 時
T37n1754_p0286b22║   者始從眾集終至畢席一 期之 時簡非餘時也。
T37n1754_p0286b23║   四佛者說教之 主 顯非餘人。五 王舍城下說
T37n1754_p0286b24║   經之 處。六 大比丘等同聞之 眾。初 指正宗所
T37n1754_p0286b25║   說法。
T37n1754_p0286b26║   如是　稱理云 如離非曰是。決定可信 故云
T37n1754_p0286b27║   如是　二 明非自說。
T37n1754_p0286b28║   我聞　諸法無我無我則 無聞。隨俗 假名故
T37n1754_p0286b29║   說為我　三簡非餘時。
T37n1754_p0286c01║   一 時　如來說經時有無量不可定指故云 一
T37n1754_p0286c02║   時。又西土此方年月日時曆數不同。流布他
T37n1754_p0286c03║   方人難曉故。又復諸經或有一 席未能終畢。
T37n1754_p0286c04║   至後結集方綴成文。前 後不一 。難為標指即
T37n1754_p0286c05║   如今經闍王造逆如來說經阿難重述豈是同
T37n1754_p0286c06║   時。故以 一 言包 羅斯盡　四說教主 。
T37n1754_p0286c07║   佛　佛翻為覺自覺異凡夫覺他異二 乘覺滿
T37n1754_p0286c08║   異諸菩薩故名大覺。即指開示淨土釋迦大
T37n1754_p0286c09║   師也　五 說經處二 。初 遊化境二 依止處。初
T37n1754_p0286c10║   遊化境。
T37n1754_p0286c11║   在王舍城　梵云 羅閱祇伽 羅此云 王舍。智
T37n1754_p0286c12║   論所解。古王剏置從本為名。即王所居之 處
T37n1754_p0286c13║   　二 依止處。
T37n1754_p0286c14║   耆闍崛山中　耆闍崛此翻靈鷲。諸靈依此而
T37n1754_p0286c15║   住 。又峯形似 鷲或眾鷲所棲因以 為名　六
T37n1754_p0286c16║   同聞眾二 。初 聲聞眾二 菩薩眾。初 聲聞眾。
T37n1754_p0286c17║   與大比丘眾千二 百五 十人俱 　若論志願則
T37n1754_p0286c18║   菩薩為先。今取威儀 故聲聞居首。聲聞又二 。
T37n1754_p0286c19║   大比丘即上首弟子迦葉阿難目連身子等。
T37n1754_p0286c20║   大之 一 字即是歎德。梵云 摩訶此翻為大多
T37n1754_p0286c21║   勝。人天所尊故言大。遍解經書故云 多。超出
T37n1754_p0286c22║   異道故言勝。因名比丘有三義。乞士怖魔破
T37n1754_p0286c23║   惡也。果號阿羅漢亦三義。應供 殺賊無生也。
T37n1754_p0286c24║   梵語僧 伽 此翻為眾。四人已上和合無諍。羯
T37n1754_p0286c25║   磨說戒能辨一 切滅惡生善之 事 故名為眾。
T37n1754_p0286c26║   千二 百五 十人即眷屬弟子。三迦葉共有弟
T37n1754_p0286c27║   子千人。目連身子共二 百五 十。其先竝是事
T37n1754_p0286c28║   火外道。久 受勒 苦都無所證。一 見如來便 登
T37n1754_p0286c29║   聖果。感佛恩深故常隨侍 。二 菩薩眾三。初
T37n1754_p0287a01║   示位 二 列 數三略標上首　初 示位 。
T37n1754_p0287a02║   菩薩　梵云 摩訶菩提質帝薩埵此云 大道心
T37n1754_p0287a03║   成眾生。雖名含大小行有淺深今此同聞莫
T37n1754_p0287a04║   非補處　二 列 數。
T37n1754_p0287a05║   三萬二 千　總舉上首眷屬之 眾　三略標上
T37n1754_p0287a06║   首。
T37n1754_p0287a07║   文殊師利 法王子而為上首　文殊師利 此翻
T37n1754_p0287a08║   妙德。從法化生紹隆佛種名法王子。大本小
T37n1754_p0287a09║   本彌陀經列 眾甚廣。今經最略。翻傳適時各
T37n1754_p0287a10║   其志也。計應更列 人天雜眾。下流通云 無量
T37n1754_p0287a11║   諸天龍夜叉等。即知序中亦略之 耳。二 發起
T37n1754_p0287a12║   序　諸經緣起隨事 不同。今經乃以 殺逆為
T37n1754_p0287a13║   發起者略有二 意。一 欲彰此界眾生極可厭
T37n1754_p0287a14║   惡。親生膝下尚敢危害況於餘人。意令末世
T37n1754_p0287a15║   忻樂淨土故。二 為表此方機緣非遭極苦。不
T37n1754_p0287a16║   念脫離求往生故。故下韋提希云 為我廣說
T37n1754_p0287a17║   無憂惱處我當往生。不樂閻浮提濁惡世 等。
T37n1754_p0287a18║   就中分二 。初 至和悅正明囚父時阿闍世 問
T37n1754_p0287a19║   守門者下次明欲害母　初 正明囚父四。一
T37n1754_p0287a20║   頻婆為子幽禁二 國大夫人密奉麨漿三祈請
T37n1754_p0287a21║   戒法以 濟心神四法食兼 資日久 不殞。初 頻
T37n1754_p0287a22║   婆為子幽禁。
T37n1754_p0287a23║   爾時王舍大城有一 太子名阿闍世 隨順調達
T37n1754_p0287a24║   惡友之 教收執父王頻婆娑羅幽閉置於七重
T37n1754_p0287a25║   室內制 諸群臣一 不得往　阿闍世 此云 未生
T37n1754_p0287a26║   怨。涅槃云 由未生時相師皆言此兒生已定
T37n1754_p0287a27║   當害父。又云 阿闍名不生世 者名怨。以 不生
T37n1754_p0287a28║   佛性故則 煩惱怨生等。調達具 云 提婆達多
T37n1754_p0287a29║   此云 天熱。生時諸天心皆熱惱。知彼出世 必
T37n1754_p0287b01║   破三寶故。是斛飯王子佛之 堂弟阿難親兄 。
T37n1754_p0287b02║   有三十相出家誦六 萬法聚十二 韋陀。因見
T37n1754_p0287b03║   如來王臣歸仰利 養充 溢心生嫉忌。即往白
T37n1754_p0287b04║   佛求欲攝眾。為佛所訶遂謀害佛。阿難不知
T37n1754_p0287b05║   授與通法。入 山修 習獲得五 通。乃自思推誰
T37n1754_p0287b06║   作檀越。闍世 太子有大王相。種種變現惑令
T37n1754_p0287b07║   信 受。語太子言我作新佛。汝作新王豈不快
T37n1754_p0287b08║   哉。於是推山壓佛。密迹金剛 以 杵擬之 。碎石
T37n1754_p0287b09║   迸來傷 佛足指出佛身血。自號為佛五 法化
T37n1754_p0287b10║   人。三聞達等五 百新學受彼邪化別 眾乞食。
T37n1754_p0287b11║   別 自布薩即破法輪僧 。蓮花色尼路逢訶之 。
T37n1754_p0287b12║   拳打眼出即殺阿羅漢。犯三逆罪生入 地獄。
T37n1754_p0287b13║   闍王殺父害母共造五 逆。此皆大權化事 或
T37n1754_p0287b14║   逆或順無非益物。為絕後世 起逆業故。經云
T37n1754_p0287b15║   示現有三毒又現邪見相。我弟子如是方便
T37n1754_p0287b16║   度眾生。又涅槃云 提婆達不曾墮獄造逆等。
T37n1754_p0287b17║   實非聲聞緣覺境界。唯是諸佛之 所知見是
T37n1754_p0287b18║   也。頻婆娑羅此云 模實亦名影堅。皆為形體
T37n1754_p0287b19║   充 實從身立名。亦有翻為顏貌端正。七重之
T37n1754_p0287b20║   室不慮往來。復加 制 約欲令餓死。二 夫人奉
T37n1754_p0287b21║   食。
T37n1754_p0287b22║   國大夫人名韋提希恭敬大王澡浴清淨以 酥
T37n1754_p0287b23║   蜜和麨用塗其身諸瓔珞中盛蒲桃漿密以 上
T37n1754_p0287b24║   王　韋提希此翻思惟。先受此名即為今日
T37n1754_p0287b25║   請觀之 讖。浴身令淨麨密塗身瓔珞中空可
T37n1754_p0287b26║   盛果漿潛入 深室故云 密也三王請戒法又
T37n1754_p0287b27║   三初 王陳目連二 目連應機三佛遣富那說法
T37n1754_p0287b28║   　初 王請目連。
T37n1754_p0287b29║   爾時大王食麨飲漿求水漱口畢已合掌恭敬
T37n1754_p0287c01║   向耆闍崛山遙禮世 尊而作是言大目犍連是
T37n1754_p0287c02║   吾親友願興慈悲授我八 戒　目犍連此翻採
T37n1754_p0287c03║   菽氏。上古仙 人。採菽豆而食。因以 命族是王
T37n1754_p0287c04║   門師故稱親友　二 目連應機。
T37n1754_p0287c05║   時目犍連如鷹隼飛疾至王所日日如是授王
T37n1754_p0287c06║   八 戒　目連知已應機往赴如鷹隼飛喻神足
T37n1754_p0287c07║   之 疾。隼音荀。字書云 鷙鳥謂猛鳥也。八 關
T37n1754_p0287c08║   齊戒唯局一 日一 夜故逐日別 受。即多宗所
T37n1754_p0287c09║   計。若準成論延促 不拘　三佛遣富那說法。
T37n1754_p0287c10║   世 尊亦遣尊者富樓那為王說法　富樓那此
T37n1754_p0287c11║   翻滿慈子。從父母得名。說法人中最為第一 。
T37n1754_p0287c12║   善巧開誘故特遣之 　四法食兼 資。
T37n1754_p0287c13║   如是時間經三七日王食麨密得聞法故顏
T37n1754_p0287c14║   色和悅　食以 資身法以 沃心。本圖餓死反
T37n1754_p0287c15║   更充 盛。因慈忿怒推究元 由。若準涅槃與此
T37n1754_p0287c16║   少異。故須委引方盡始終。經云 羅閱闍王頻
T37n1754_p0287c17║   婆娑羅其王太子名曰善見。業因緣故生惡
T37n1754_p0287c18║   逆心欲害其父而不得便 。爾時惡人提婆達
T37n1754_p0287c19║   多亦因過去業因緣故復於我所生不善心欲
T37n1754_p0287c20║   害於我。即修 五 通不久 獲得。遂與太子共為
T37n1754_p0287c21║   親友現作種種神通之 事 。太子見已生敬信
T37n1754_p0287c22║   心嚴設供 養。太子告言我今欲見曼陀羅花。
T37n1754_p0287c23║   提婆即往三十三天求之 。其福盡故都無與
T37n1754_p0287c24║   者。既不得華即欲自取。便 失神通還見己身
T37n1754_p0287c25║   在王舍城。心生慚愧不能復見太子。遂至佛
T37n1754_p0287c26║   所求索大眾白言唯願如來以 此大眾付囑於
T37n1754_p0287c27║   我。佛言癡人。舍利 弗等聰明大智。我猶不以
T37n1754_p0287c28║   大眾付囑。況汝癡人食唾者乎(謂現通時現作嬰兒食闍世 唾)
T37n1754_p0287c29║   於是提婆倍生惡心乃言瞿曇汝雖調伏大眾
T37n1754_p0288a01║   勢 亦不久 當見磨滅。即時大地六 反震動 。提
T37n1754_p0288a02║   婆尋即躄地。身邊出大暴風吹諸塵土而污
T37n1754_p0288a03║   坌之 。提婆復言若我此身必入 阿鼻我要當
T37n1754_p0288a04║   報如是大怨。尋起至太子所。太子即問何 故
T37n1754_p0288a05║   顏容憔悴有憂色耶。提婆言我今與汝極成
T37n1754_p0288a06║   親愛。外人罵汝我豈不憂。太子言云 何 罵我。
T37n1754_p0288a07║   提婆言國人罵汝為未生怨。太子問何 故。提
T37n1754_p0288a08║   婆言汝未生時一 切相師皆言此兒生已當殺
T37n1754_p0288a09║   其父。一 切內人獲汝心故謂為善見。毘提夫
T37n1754_p0288a10║   人聞是語已既生汝身於高樓上棄之 於地壞
T37n1754_p0288a11║   汝一 指。復號汝為婆羅留枝。我聞是已心生
T37n1754_p0288a12║   憂憒而復不能向汝說之 。提婆以 如是等惡
T37n1754_p0288a13║   事 教令殺父。若汝父死我亦能殺瞿曇沙門。
T37n1754_p0288a14║   於是太子收其父王閉之 城外。以 四種兵 而
T37n1754_p0288a15║   守衛之 。毘提夫人即至王所。時守王人遮不
T37n1754_p0288a16║   聽入 。夫人訶罵守人即告太子。大王夫人欲
T37n1754_p0288a17║   見父王不審聽否。太子嗔嫌。即往母所前 牽
T37n1754_p0288a18║   母髮拔刀 欲研。耆婆白言有國已來罪雖極
T37n1754_p0288a19║   重不及女人況所生母。太子聞已即便 放捨。
T37n1754_p0288a20║   遮斷父王衣服臥具 飲食湯藥。過七日已王
T37n1754_p0288a21║   便 命終。引彼校此或異或同。方便 隨機不足
T37n1754_p0288a22║   怪矣。二 明欲害母四。初 至不令復出幽閉
T37n1754_p0288a23║   深宮。二 韋提下翹誠請佛。三未舉下佛知往
T37n1754_p0288a24║   赴。四時韋提下見佛求法。初 幽閉深宮三。初
T37n1754_p0288a25║   執釰欲害。二 二 臣諫止。三勅 令幽閉。初 執
T37n1754_p0288a26║   釰欲害四。初 王問門者。二 守門實答。三王聞
T37n1754_p0288a27║   瞋罵。四執釰欲害。初 王問門者審其在否。
T37n1754_p0288a28║   時阿闍世 問守門者父王今者猶存在耶　二
T37n1754_p0288a29║   守門實答。
T37n1754_p0288b01║   時守門人白言大王國大夫人身塗麨蜜瓔珞
T37n1754_p0288b02║   盛漿持用上王沙門目連及富樓那從空而來
T37n1754_p0288b03║   為王說法不可禁制 　王制 群臣不言國后。
T37n1754_p0288b04║   沙門空入 非門能禁故設此詞。意圖免過
T37n1754_p0288b05║   　三王聞嗔罵。
T37n1754_p0288b06║   時阿闍世 聞此語已怒其母曰我母是賊與賊
T37n1754_p0288b07║   為伴 沙門惡人幻惑呪術令此惡王多日不死
T37n1754_p0288b08║   　名父為賊母即賊伴 。沙門幻術明非賢哲
T37n1754_p0288b09║   　四執釰欲害。
T37n1754_p0288b10║   即執利 釰欲害其母　即如上引涅槃經所說
T37n1754_p0288b11║   　二 二 臣諫止三。初 修 諫禮二 設諫詞三諫
T37n1754_p0288b12║   已欲去　初 修 諫禮。
T37n1754_p0288b13║   時有一 臣名曰月光 聰明多智及與耆婆為王
T37n1754_p0288b14║   作禮　月光 華言耆婆梵語此翻固活。生時
T37n1754_p0288b15║   一 手持藥囊一 手把針筒。昔誓為醫治疾存
T37n1754_p0288b16║   活。從德立號。菴羅女之 子。二 皆多智顯是賢
T37n1754_p0288b17║   臣　二 設諫詞。
T37n1754_p0288b18║   白言大王臣聞毘陀羅論經說劫 初 已來有
T37n1754_p0288b19║   諸惡王貪國位 故殺害其父一 萬八 千未曾聞
T37n1754_p0288b20║   有無道害母王今為此殺逆之 事 污剎利 種臣
T37n1754_p0288b21║   不忍聞是栴陀羅不宜住 此　毘陀經即俗 典
T37n1754_p0288b22║   或作韋陀梵言少異。如此間史書紀其國事 。
T37n1754_p0288b23║   貪位 殺父此猶有理。非辜害母誠為無道。西
T37n1754_p0288b24║   竺四姓攝一 切姓。剎帝利 婆羅門二 為尊貴
T37n1754_p0288b25║   毘舍首陀二 為下賤。剎帝即王者姓。栴陀羅
T37n1754_p0288b26║   此云 殺者。即此間魁劊 之 類。君既無道賢臣
T37n1754_p0288b27║   不輔故不宜住 　三諫已欲去。
T37n1754_p0288b28║   時二 大臣說此語竟以 手按釰却行而退　按
T37n1754_p0288b29║   釰却行示威令懼　三勅 令幽閉。
T37n1754_p0288c01║   時阿闍世 驚怖惶懼告耆婆言汝不為我耶耆
T37n1754_p0288c02║   婆白言大王慎莫害母王聞此語懺悔求救即
T37n1754_p0288c03║   便 捨釰止不害母勅 語內官閉置深宮不令復
T37n1754_p0288c04║   出　闍王驚懼賢臣去國社稷必危。不為我
T37n1754_p0288c05║   者求救之 詞。為猶佐 也。耆婆重諫王悔乃從。
T37n1754_p0288c06║   勅 閉深宮發起之 本　二 翹誠請佛三。初 遭
T37n1754_p0288c07║   苦思法二 陳詞致請三悲哀禮請　初 遭苦思
T37n1754_p0288c08║   法遙禮伸 敬。
T37n1754_p0288c09║   時韋提希被幽閉已愁憂憔悴遙向耆闍崛山
T37n1754_p0288c10║   為佛作禮　二 陳詞致請。
T37n1754_p0288c11║   而作是言如來世 尊在昔之 時恒遣阿難來慰
T37n1754_p0288c12║   問我我今愁憂世 尊威重無由得見願遣目連
T37n1754_p0288c13║   尊者阿難與我相見　阿難是佛侍 者常往慰
T37n1754_p0288c14║   問。傳法利 人必假王力 。雖佛上聖曲順常情
T37n1754_p0288c15║   以 為後範。韋提敬佛不敢輒請。願見二 師欲
T37n1754_p0288c16║   聞法要。阿難此云 慶喜亦云 無染或云 忻樂
T37n1754_p0288c17║   　三悲哀禮請。
T37n1754_p0288c18║   作是語已悲泣雨淚遙向佛禮　三佛知往赴
T37n1754_p0288c19║   二 。初 感佛垂應二 禮起見佛　初 感佛垂應。
T37n1754_p0288c20║   未舉頭頃爾時世 尊在耆闍崛山知韋提希心
T37n1754_p0288c21║   之 所念即勅 大目犍連及以 阿難從空而來佛
T37n1754_p0288c22║   從耆闍崛山沒於王宮出　知其心念即他心
T37n1754_p0288c23║   智。乘空出沒即如意通　二 禮起見佛。
T37n1754_p0288c24║   時韋提希禮已舉頭見世 尊釋迦牟尼佛身紫
T37n1754_p0288c25║   金色坐百寶蓮華目連侍 左阿難在右釋梵護
T37n1754_p0288c26║   世 諸天在虛空中普雨天華持用供 養　見佛
T37n1754_p0288c27║   有四殊勝。一 身色二 蓮座三左右侍 從四諸
T37n1754_p0288c28║   天供 養。釋迦翻能仁即應身。牟尼翻寂點即
T37n1754_p0288c29║   法身。上冥 下應報在其中。釋即帝釋具 云 釋
T37n1754_p0289a01║   提桓因。此翻能天。即三十三天主 也。梵即大
T37n1754_p0289a02║   梵天王色界天主 。護世 即四王等。古疏問曰
T37n1754_p0289a03║   頻婆韋提俱 請弟子。何 故前 遣弟子後乃自
T37n1754_p0289a04║   往。其意何 耶。解有二 義。一 闍王殺父。佛若親
T37n1754_p0289a05║   往則 起怨嫌護彼心故。二 欲行佛法須委國
T37n1754_p0289a06║   王。頻婆定死闍王登位 。佛若自往則 障礙不
T37n1754_p0289a07║   行。為護法故韋提無此自往無妨　四見佛
T37n1754_p0289a08║   求法二 。初 作禮申敬二 請法　初 作禮申敬。
T37n1754_p0289a09║   時韋提希見佛世 尊自絕瓔珞舉身投地號泣
T37n1754_p0289a10║   向佛　被囚日久 不期遇佛。悲喜盈懷無暇容
T37n1754_p0289a11║   緩。挽斷項纓持用獻佛。投身于地以 竭其誠
T37n1754_p0289a12║   二 請法有二 。初 通問往生處二 正請往生因
T37n1754_p0289a13║   　初 通問往生處二 。初 汎問宿因二 正問生
T37n1754_p0289a14║   處　初 汎問宿因。
T37n1754_p0289a15║   白言世 尊我宿何 罪生此惡子世 尊復有何 等
T37n1754_p0289a16║   因緣與提婆達多共為眷屬　我之 母子愛出
T37n1754_p0289a17║   天性。佛之 兄 弟情同天倫。反生逆害必有往
T37n1754_p0289a18║   因。本唯自責兼 問如來。但 是傷 歎往業以 為
T37n1754_p0289a19║   陳請之 由。經律多說。佛與提婆從因至果常
T37n1754_p0289a20║   相惱害。蓋是大權影響而非實事 。即法華云
T37n1754_p0289a21║   由提婆達多善知識故令我具 足六 波羅蜜。
T37n1754_p0289a22║   乃至却後過無量劫 當得成佛。號曰天王如
T37n1754_p0289a23║   來等　二 正問生處為三。初 標忻厭二 敘可
T37n1754_p0289a24║   厭三立誓遠離　此之 三節即示末世 修 行要
T37n1754_p0289a25║   術。若不爾者則 徒修 淨業定不往生　初 標
T37n1754_p0289a26║   忻厭。
T37n1754_p0289a27║   唯願世 尊為我廣說無憂惱處我當往生不樂
T37n1754_p0289a28║   閻浮提濁惡世 也　無憂惱處者韋提所問。
T37n1754_p0289a29║   言相通含據下佛答即指淨土。娑婆五 濁人
T37n1754_p0289b01║   間天上皆有憂惱。唯佛淨土依正俱 勝但 受
T37n1754_p0289b02║   諸樂寧有憂乎。閻浮提或云 剡 浮贍部此翻
T37n1754_p0289b03║   勝金。從樹為名。以 樹半臨海水水底有金光
T37n1754_p0289b04║   色映樹故以 為名。提或云 檀此翻為洲。即別
T37n1754_p0289b05║   指南洲也。據令通指娑婆大千。且從近論令
T37n1754_p0289b06║   易解耳。或可閻浮於四洲中濁惡最甚故特
T37n1754_p0289b07║   標之 　二 敘可厭。
T37n1754_p0289b08║   此濁惡處地獄餓鬼畜生盈滿多不善聚　濁
T37n1754_p0289b09║   謂五 濁。即見煩惱等五 皆不淨故總名濁亦
T37n1754_p0289b10║   名五 滓。惡即十惡。即殺盜等。五 濁則 具 該依
T37n1754_p0289b11║   正。十惡則 別 指行業。若據濁惡實該六 道。特
T37n1754_p0289b12║   舉三途苦果以 彰可厭。遍於大千故云 盈滿。
T37n1754_p0289b13║   多不善聚者即上惡趣共聚此處。或可別 指
T37n1754_p0289b14║   人中。少有良善如下所願不見惡人怨親逆
T37n1754_p0289b15║   順無非不善。闍王調達豈善聚乎。上隨文解
T37n1754_p0289b16║   次約義論。此濁惡處即指世 間郡邑民居親
T37n1754_p0289b17║   族會處。其間心行萬差三惡盈滿皆不善聚。
T37n1754_p0289b18║   又濁惡處即指我等眾生現前 識心。無始至
T37n1754_p0289b19║   今三業所造無邊業種日用所起三惡道行不
T37n1754_p0289b20║   可窮數故云 盈滿多不善也　三立誓遠離。
T37n1754_p0289b21║   願我未來不聞惡聲不見惡人　五 濁三界五
T37n1754_p0289b22║   逆十惡皆是惡聲。其中眾生造如是業盡號
T37n1754_p0289b23║   惡人。極樂世 界尚無惡道名即無惡聲也。諸
T37n1754_p0289b24║   上善人俱 會一 處。即無惡人也　二 正請往
T37n1754_p0289b25║   生因。
T37n1754_p0289b26║   今向世 尊五 體投地求哀懺悔唯願佛日教我
T37n1754_p0289b27║   觀於清淨業處　頭及四肢為五 體五 處皆圓
T37n1754_p0289b28║   亦名五 輪。著地禮之 重也。由有宿罪故受此
T37n1754_p0289b29║   苦。今欲厭離故須求悔。梵云 懺摩此翻悔往。
T37n1754_p0289c01║   今言懺悔華梵並 舉。有云 懺即斷後悔是恥
T37n1754_p0289c02║   前 。如來說法破障除疑如日照世 故云 佛日。
T37n1754_p0289c03║   極樂依正莫非主 伴 淨業共成故名清淨業處。
T37n1754_p0289c04║   據此韋提正求觀法故云 教我觀也　第二 正
T37n1754_p0289c05║   宗分三。初 至那含放光 現土審定機宜。爾時
T37n1754_p0289c06║   世 尊下二 正明觀法淨業正因。說是語時下
T37n1754_p0289c07║   三顯示利 益結勸 修 習　初 放光 現土審定機
T37n1754_p0289c08║   宜三。初 如來放光 普現諸土。二 韋提白佛選
T37n1754_p0289c09║   定一 方。三頻婆蒙光 護證道果。佛恐末世
T37n1754_p0289c10║   以 為十方淨土隨願可生何 獨定指彌陀一 國
T37n1754_p0289c11║   特現此瑞以 決後疑。今多此見正達佛意
T37n1754_p0289c12║   　初 如來放光 普現諸土。
T37n1754_p0289c13║   爾時世 尊放眉間光 其光 金色遍照十方無量
T37n1754_p0289c14║   世 界還住 佛頂化為金臺如須彌山十方諸佛
T37n1754_p0289c15║   淨妙國土皆於中現或有國土七寶合成復有
T37n1754_p0289c16║   國土純是蓮華復有國土如自在天宮復有國
T37n1754_p0289c17║   土如玻[王*梨]鏡十方國土皆於中現有如是等無
T37n1754_p0289c18║   量諸佛國土嚴顯可觀令韋提希見　如來眉
T37n1754_p0289c19║   間有白毫相。長一 (丈 寸)五 周圓五 寸外有八 稜中
T37n1754_p0289c20║   空如筒白如珂雪右旋宛轉。表從中道流出
T37n1754_p0289c21║   諸法。初 散後聚亦表攝多歸一 。即顯此經圓
T37n1754_p0289c22║   純究竟一 佛乘法。故現此相異於常時。光 臺
T37n1754_p0289c23║   高聳喻若須彌。現土無量不可具 舉。略示四
T37n1754_p0289c24║   種以 示可觀。七寶成者言其尊貴。純蓮華者
T37n1754_p0289c25║   言其潔淨。如天宮者言其快樂。頗梨鏡者言
T37n1754_p0289c26║   其明瑩。若論諸土莊嚴極眾。經文從簡各舉
T37n1754_p0289c27║   一 相。欲彰極樂具 兼 諸美令韋提見。即示放
T37n1754_p0289c28║   光 現土之 意　二 選定一 方三。初 通敘諸土非
T37n1754_p0289c29║   是所類。二 別 指極樂正合機緣。三求請往生
T37n1754_p0290a01║   所修 觀法　初 通敘諸土非是所願。
T37n1754_p0290a02║   時韋提希白佛言世 尊是諸佛土雖復清淨皆
T37n1754_p0290a03║   有光 明　二 別 指極樂正合機緣。
T37n1754_p0290a04║   我今樂生極樂世 界阿彌陀佛所　良以 此界
T37n1754_p0290a05║   下凡心多馳散。若不的指一 方專觀一 佛則 觀
T37n1754_p0290a06║   行難成往生多障。況彌陀光 明常照誓願弘
T37n1754_p0290a07║   深。是以 生一 土則 諸土皆通。想一 佛則 諸佛
T37n1754_p0290a08║   齊見。十疑論佛答普廣其理照然。善導專修
T37n1754_p0290a09║   義亦同此　三求請往生所修 觀法。
T37n1754_p0290a10║   唯願世 尊教我思惟教我正受　初 修 方便 作
T37n1754_p0290a11║   意觀緣名思惟。觀想既成任運妙契名正受。
T37n1754_p0290a12║   如地觀云 如此想者名為粗見極樂國地即思
T37n1754_p0290a13║   惟也。若得三昧見彼國地了 了 分明不可具
T37n1754_p0290a14║   說即正受也。善導玄義據華嚴經思惟正受
T37n1754_p0290a15║   並 是三昧。與此地觀文證大同。又觀佛三昧
T37n1754_p0290a16║   經云 佛告阿難。佛滅度後佛諸弟子聞是法
T37n1754_p0290a17║   者思是法者觀是法者此人常於夢中見佛。
T37n1754_p0290a18║   又云 聞是語思是法者有正念者有正受者。
T37n1754_p0290a19║   準知思惟正受皆屬觀法淺深有異。又復前
T37n1754_p0290a20║   云 教我觀於清淨業處。即知韋提唯請觀耳
T37n1754_p0290a21║   　三頻婆蒙光 獲證道果。
T37n1754_p0290a22║   爾時世 尊即便 微笑有五 色光 從佛口出一 一
T37n1754_p0290a23║   光 照頻婆娑羅頂爾時大王雖在幽閉心眼無
T37n1754_p0290a24║   障遙見世 尊頭面作禮自然增進成阿那含
T37n1754_p0290a25║   　初 如來現土正意在茲。機感相投潛通密應。
T37n1754_p0290a26║   故佛微笑。觀佛相海經云 諸佛常法凡笑必
T37n1754_p0290a27║   有五 色光 。從口而出光 照王頂。佛力 加 被令
T37n1754_p0290a28║   增道果。蒙光 見佛深悟無常。發智斷惑遂證
T37n1754_p0290a29║   三果。阿那含此云 不還。結惑將盡不還下界。
T37n1754_p0290b01║   據此頻婆見佛得果。應與夫人同聞觀法。後
T37n1754_p0290b02║   結益中但 敘韋提五 百侍 女。乃知頻婆證果
T37n1754_p0290b03║   即歸滅矣　第二 正明觀法淨業正因二 。初
T37n1754_p0290b04║   如來許可二 正示所說　初 如來許可。
T37n1754_p0290b05║   爾時世 尊告韋提希汝今知不阿彌陀佛去此
T37n1754_p0290b06║   不遠汝當繫念諦觀彼國淨業成者我今為汝
T37n1754_p0290b07║   廣說眾譬亦令未來世 一 切凡夫欲修 淨業者
T37n1754_p0290b08║   得生西方極樂國土　先審知否者欲明淨土
T37n1754_p0290b09║   非佛自說他無知者。彌陀經云 從此西方過
T37n1754_p0290b10║   十萬億 佛土。而云 不遠者此有三釋。一 佛眼
T37n1754_p0290b11║   觀故如楞嚴說。天眼觀大千界如觀掌果。況
T37n1754_p0290b12║   佛眼乎。譬如登高視下一 目萬里。所謂登大
T37n1754_p0290b13║   山而小天下也。二 心念速故。心神無礙遐方
T37n1754_p0290b14║   異域舉念即至。所謂心念疾於風也。三佛力
T37n1754_p0290b15║   攝故。雖未得通乘佛神力 。如十疑論說。劣 夫
T37n1754_p0290b16║   從輪王一 晝夜行四天下。所謂青蠅附於騏
T37n1754_p0290b17║   尾也。淨業成者總目彼土依正二 報。極樂境
T37n1754_p0290b18║   界眾生未識以 物比擬故云 眾譬。如下云 如
T37n1754_p0290b19║   億 千日其光 如華等。或可所有言諭通名為
T37n1754_p0290b20║   譬。亦令未來者正彰本意非止當機。所謂千
T37n1754_p0290b21║   鉤之 弩豈特為鼷鼠而發機乎　二 正示所說
T37n1754_p0290b22║   復二 。初 先示福業二 明正觀初 先示福業
T37n1754_p0290b23║   　所以 先明三福者即是修 觀行人合行事 業。
T37n1754_p0290b24║   非觀無以 導其福非福無以 成其觀。有觀無
T37n1754_p0290b25║   福則 闕於莊嚴。有福無觀則 牽於異趣。闕莊
T37n1754_p0290b26║   嚴則 護報非勝。牽異趣則 往生莫由。二 法相
T37n1754_p0290b27║   資無往不利 。寄言學者剋 意研求。無惑兩岐
T37n1754_p0290b28║   自迷發足　今釋三福三。初 通標二 別 釋三
T37n1754_p0290b29║   結告。初 通標。
T37n1754_p0290c01║   欲生彼國者當修 三福　欲生者言其志願。當
T37n1754_p0290c02║   修 者教令必為　二 別 釋。
T37n1754_p0290c03║   一 者孝養父母奉事 師長慈心不殺修 十善業
T37n1754_p0290c04║   　既是三世 佛因。明知菩薩大行。第一 共凡
T37n1754_p0290c05║   夫業第二 共二 乘業第三大乘不共業。就中
T37n1754_p0290c06║   四句。上二 句報恩行。父母生育恩師長教導
T37n1754_p0290c07║   恩。下二 句離惡行。不殺為十善之 首故特標
T37n1754_p0290c08║   之 。身除三邪口離四過意斷三惡也。
T37n1754_p0290c09║   二 者受持三歸具 足眾戒不犯威儀 　就中三
T37n1754_p0290c10║   句。上句即翻邪三歸。凡夫無始繫屬於魔。作
T37n1754_p0290c11║   法歸投希求救護。若但 受歸有善無戒。若受
T37n1754_p0290c12║   眾戒必兼 三歸。下二 句即受戒法。在家五 八
T37n1754_p0290c13║   出家十具 故云 眾戒。受持無缺故云 具 足。威
T37n1754_p0290c14║   儀 亦戒。輕細難持人多陵犯。故特標簡。
T37n1754_p0290c15║   三者發菩提心深信 因果讀誦大乘勸 進行者
T37n1754_p0290c16║   　就中四句。初 即發大心。菩提翻道即無上
T37n1754_p0290c17║   道心。二 即起大心。善惡因果皆我自心了 知
T37n1754_p0290c18║   畏慎故云 深信 。三即生大解。教詮本智因誦
T37n1754_p0290c19║   發生。四即修 大行。勸 誘修 行不令退墮。上三
T37n1754_p0290c20║   自行後一 化他　三結告。
T37n1754_p0290c21║   如此三事 名為淨業佛告韋提希汝今知不此
T37n1754_p0290c22║   三種業過去未來現在三世 諸佛淨業正因
T37n1754_p0290c23║   三世 果德籍此而成故曰正因　二 明正觀
T37n1754_p0290c24║   四。初 勅 聽示說二 讚請三勸 囑四示法初 勅
T37n1754_p0290c25║   聽示說。
T37n1754_p0290c26║   佛告阿難及韋提希諦聽諦聽善思念之 如來
T37n1754_p0290c27║   今者為未來世 一 切眾生為煩惱賊之 所害者
T37n1754_p0290c28║   說清淨業　諦聽善思即聞思兩慧。為未來
T37n1754_p0290c29║   者正指像 末也。煩惱賊害即具 縛凡夫也。清
T37n1754_p0291a01║   淨業即十六 觀也　二 讚請。
T37n1754_p0291a02║   善哉韋提希快問此事 　悅可聖心故云 快問
T37n1754_p0291a03║   　三勸 囑三。初 明是佛所教二 依教修 成三
T37n1754_p0291a04║   因修 獲證　初 明是佛所教。
T37n1754_p0291a05║   阿難汝當受持廣為多眾宣說佛語如來今者
T37n1754_p0291a06║   教韋提希及未來世 一 切眾生觀於西方極樂
T37n1754_p0291a07║   世 界　阿難多聞勸 令持說。由在幽宮同聞
T37n1754_p0291a08║   尚少。後還耆山意令重述故預囑之 。如來今
T37n1754_p0291a09║   者等並 是付囑阿難所說之 詞　二 依教修 成。
T37n1754_p0291a10║   以 佛力 故當得見彼清淨國土如報明鏡自
T37n1754_p0291a11║   見面像
T37n1754_p0291a12║   　教由佛說即是佛力 。所謂如來異方便 也　三
T37n1754_p0291a13║   因修 獲證。
T37n1754_p0291a14║   見彼國土極妙樂事 心歡喜故應時即得無生
T37n1754_p0291a15║   法忍　得無生忍位 當初 住 。若據觀法功 德力
T37n1754_p0291a16║   強見生可證。準下佛觀即指生彼獲證之 相。
T37n1754_p0291a17║   下云 捨身他世 生諸佛前 得無生忍是也　四
T37n1754_p0291a18║   示法有三。初 敘韋提見土由二 為未來請其
T37n1754_p0291a19║   方便 三如來答其所請　初 敘韋提見土由。
T37n1754_p0291a20║   佛告韋提希汝是凡夫心想羸劣 未得天眼不
T37n1754_p0291a21║   能遠觀諸佛如來有異方便 令汝得見　大權
T37n1754_p0291a22║   引實故示同凡。天眼六 通之 一 。障內障外無
T37n1754_p0291a23║   不徹見。凡仙 小聖雖得天眼遐方淨剎亦不
T37n1754_p0291a24║   能觀。異方便 者若對當機即前 光 臺現土令
T37n1754_p0291a25║   韋提見。據論垂教即下十六 觀法專被未來。
T37n1754_p0291a26║   欲彰權智道同故言諸佛　二 為未來請其方
T37n1754_p0291a27║   法三。初 敘己得見二 傷 他不見三正為陳請
T37n1754_p0291a28║   　初 敘己得見。
T37n1754_p0291a29║   時韋提希白佛言世 尊如我今者以 佛力 故見
T37n1754_p0291b01║   彼國土　二 傷 他不見。
T37n1754_p0291b02║   若佛滅後諸眾生等濁惡不善五 苦所逼　此
T37n1754_p0291b03║   即大悲權巧利 物方見。韋提位 非凡小。濁惡
T37n1754_p0291b04║   不善義同前 釋。五 苦者疏云 五 道皆非樂故。
T37n1754_p0291b05║   修 羅一 道開則 為六 合但 有五 。或取大本五
T37n1754_p0291b06║   惡五 痛五 燒以 為五 苦。即五 戒所禁五 種之
T37n1754_p0291b07║   過為五 惡。犯此五 事 遭難犯法為五 痛。後墮
T37n1754_p0291b08║   三途名為五 燒　三正為陳請。
T37n1754_p0291b09║   云 何 當見阿彌陀佛極樂世 界　未來眾生一
T37n1754_p0291b10║   生不值佛二 濁惡轉盛三苦逼益深。業障如
T37n1754_p0291b11║   此。疑無見土之 理。有何 方便 令得見乎　三
T37n1754_p0291b12║   如來答其所請又二 。初 標示繫想處二 別 列
T37n1754_p0291b13║   十六 觀法　初 標示繫想處。
T37n1754_p0291b14║   佛告韋提希汝及眾生應當專心繫念一 處想
T37n1754_p0291b15║   於西方　淨土觀門要在專一 故。須指定一
T37n1754_p0291b16║   方以 為投心之 處。故放光 現土厥意在茲。故
T37n1754_p0291b17║   十疑論中名為一 相三昧。文殊般若亦名一
T37n1754_p0291b18║   行三昧。比諸觀法有三不同。餘觀不定方隅。
T37n1754_p0291b19║   今此定須西向。餘觀收神歸念今此送想彼
T37n1754_p0291b20║   方。餘觀遍歷自他今此定緣聖境。義門備 揀
T37n1754_p0291b21║   心境歷然。乖 此別 修 終名邪觀　二 別 列 十
T37n1754_p0291b22║   六 觀法　自古章疏多廣懸談。及至觀文例 多
T37n1754_p0291b23║   簡略。今謂觀文正當心要義須委細科釋文
T37n1754_p0291b24║   言。聽習之 徒切宜留心。今先總分後方別 解。
T37n1754_p0291b25║   就十六 觀大分為二 。初 一 種先觀此方落日
T37n1754_p0291b26║   指定向方。後十五 種正觀彼土依正二 報。初
T37n1754_p0291b27║   觀是總該下十五 。下皆為別 各不相收。就後
T37n1754_p0291b28║   十五 復分為二 。前 五 先觀彼土依報莊嚴。後
T37n1754_p0291b29║   十觀彼正報殊勝。就前 五 中又分為二 。前 二
T37n1754_p0291c01║   觀彼所依境界。觀水成氷見氷為地。後三觀
T37n1754_p0291c02║   彼莊嚴之 相。國土莊嚴不出三種。樹即觀彼
T37n1754_p0291c03║   林蔭池即觀彼流泉樓即觀臺閣。地觀為總
T37n1754_p0291c04║   攝餘三故。樹等為別 皆依地故。就後十中復
T37n1754_p0291c05║   分為四。前 三觀佛。第七觀佛坐處。第八 觀像
T37n1754_p0291c06║   表真。第九正觀佛相。十與十一 觀佛侍 者左
T37n1754_p0291c07║   右分殊。十二 十三總觀三聖普雜不同。十四
T37n1754_p0291c08║   五 六 觀佛徒眾三輩差降。若此分對一 經大
T37n1754_p0291c09║   要晈如指掌。逐觀別 分廣更如後　第一 日
T37n1754_p0291c10║   觀三。初 所觀境二 能觀想三結示　初 所觀
T37n1754_p0291c11║   境。
T37n1754_p0291c12║   云 何 作想凡作想者一 切眾生自非生盲有目
T37n1754_p0291c13║   之 徒皆見日沒　方隅渺漭無物表彰。此間
T37n1754_p0291c14║   落日有目皆見顯了 易觀。是可標準。疏云 落
T37n1754_p0291c15║   日懸鼓。用標送想之 方。即此意也。言作想者
T37n1754_p0291c16║   想即是觀。胎中失目謂之 生盲　二 能觀想
T37n1754_p0291c17║   四。初 示修 儀 二 示觀相三顯成相四勸 常觀
T37n1754_p0291c18║   　初 示修 儀 。
T37n1754_p0291c19║   當起想念正坐西向　起想即發觀也。正坐
T37n1754_p0291c20║   則 身儀 也。全 趺半趺直身累手如坐禪法。故
T37n1754_p0291c21║   僧 傳中古晉高僧 坐不背西蓋遵此耳　二 示
T37n1754_p0291c22║   觀相。
T37n1754_p0291c23║   諦觀於日欲沒之 處令心堅住 專想不移　心
T37n1754_p0291c24║   境相應凝然不動 即定體也　三顯成相。
T37n1754_p0291c25║   見日欲沒狀如懸鼓　日沒近地雲散光 收瑩
T37n1754_p0291c26║   如鼓面。懸住 空中　四勸 常觀。
T37n1754_p0291c27║   既見日已閉目開目皆令明了 　想成相起念
T37n1754_p0291c28║   念相續任運不忘　三結示。
T37n1754_p0291c29║   是為日想名為初 觀　結示可解　就後十五
T37n1754_p0292a01║   觀前 五 依報中第二 水想欲成此土凝氷。第
T37n1754_p0292a02║   五 想水正觀彼方池沼。名同體別 學者宜知
T37n1754_p0292a03║   　第二 水觀二 。初 所觀境二 結示　水想正為
T37n1754_p0292a04║   觀地。瑠璃寶地舉世 所無。水面結氷是人皆
T37n1754_p0292a05║   識。因此見彼用似 比真。故先舉水氷後成寶
T37n1754_p0292a06║   地。疏云 大水結氷實表瑠璃之 地是也　初 所
T37n1754_p0292a07║   觀境二 。初 觀水二 觀地　初 觀水三。初 正想
T37n1754_p0292a08║   水二 變水成氷三變氷為瑠璃　初 正想水。
T37n1754_p0292a09║   次作水想見水澄清亦令明了 無分散意　顯
T37n1754_p0292a10║   上澄清湛然不動 故云 無分散意　二 變水成
T37n1754_p0292a11║   氷。
T37n1754_p0292a12║   既見水已當起氷想　三變氷為瑠璃。
T37n1754_p0292a13║   見氷映徹作瑠璃想　齊此已來當觀文畢。
T37n1754_p0292a14║   此想已下屬後地觀　二 觀地三。初 地體明
T37n1754_p0292a15║   徹二 地下幢擎三地上莊嚴　初 地體明徹。
T37n1754_p0292a16║   此想成已見瑠璃地內外映徹　二 地上幢擎
T37n1754_p0292a17║   二 。初 示幢體二 珠光 上映　初 示幢體。
T37n1754_p0292a18║   下有金剛 七寶金幢擎瑠璃地其幢八 方八 楞
T37n1754_p0292a19║   具 足一 一 方面百寶所成　八 面八 楞其狀如
T37n1754_p0292a20║   塔　二 殊光 上映。
T37n1754_p0292a21║   一 一 寶珠有千光 明一 一 光 明八 萬四千色映
T37n1754_p0292a22║   瑠璃地如億 千日不可具 見　三地上莊嚴四。
T37n1754_p0292a23║   初 地面華級二 眾寶色光 三合此寶光 以 成臺
T37n1754_p0292a24║   閣四華幢樂器　初 地面華級。
T37n1754_p0292a25║   瑠璃地上以 黃金繩雜廁間錯以 七寶界分齊
T37n1754_p0292a26║   分明　金繩七寶互 相間錯如世 花塼　二 眾
T37n1754_p0292a27║   寶色光 。
T37n1754_p0292a28║   一 一 寶中有五 百色光 其光 如華又似 星月懸
T37n1754_p0292a29║   處虛空　眾寶色光 其光 從地昇空故如華。
T37n1754_p0292b01║   從上照下故如星月　三合此寶光 以 成臺
T37n1754_p0292b02║   閣。
T37n1754_p0292b03║   成光 明臺樓閣千萬百寶合成　四華幢樂器。
T37n1754_p0292b04║   於臺兩邊各有百億 華幢無量樂器以 為莊嚴
T37n1754_p0292b05║   八 種清風從光 明出鼓此樂器演說苦空無常
T37n1754_p0292b06║   無我之 音　華幢樂器四面圍繞。風動 出聲
T37n1754_p0292b07║   說法警眾。風生八 方故云 八 種。彼無時節。且
T37n1754_p0292b08║   對此方故云 八 耳。苦空等法即四念處。觀身
T37n1754_p0292b09║   不淨觀受是苦觀心無常觀法無我。以 此四
T37n1754_p0292b10║   法對破四倒。文中空字且對觀身。知倒計亡
T37n1754_p0292b11║   非空何 謂　二 結示。
T37n1754_p0292b12║   是為水想名第二 觀　結文可知　第三地觀
T37n1754_p0292b13║   　所觀之 境備 在前 文故。第三但 有躡前 結
T37n1754_p0292b14║   勸 而已　文有四節。初 思惟二 正受三彰益
T37n1754_p0292b15║   四辨邪正　初 思惟。
T37n1754_p0292b16║   此想成時一 一 觀之 極令了 了 閉目開目不令
T37n1754_p0292b17║   散失唯除食時恒憶此事 如此想者名為粗見
T37n1754_p0292b18║   極樂國土　一 一 觀者指前 總別 相也。除食
T37n1754_p0292b19║   時者開暫間也。有依別 本改為睡時。尋諸古
T37n1754_p0292b20║   本並 作食時。且凡人睡時任運自息豈待除
T37n1754_p0292b21║   耶。或云 大小兩乘各有食觀故此除之 。此局
T37n1754_p0292b22║   道眾亦非通論。今謂餘諸觀法不擇時處。此
T37n1754_p0292b23║   觀聖境理合虔恭。對食起想義乖 尊敬故。觀
T37n1754_p0292b24║   佛三昧經觀像 法云 想念成已唯除食時除便
T37n1754_p0292b25║   轉時一 切時中恒見佛像 等。斯為明據不須
T37n1754_p0292b26║   改作。初 心漸想未成定相故云 粗見言其未
T37n1754_p0292b27║   明也　二 正受。
T37n1754_p0292b28║   若得三昧見彼國地了 了 分明不可具 說是為
T37n1754_p0292b29║   地想名第三觀　三昧正音三摩地此翻正定
T37n1754_p0292c01║   或云 等持。想成見地不待作意任運契合見
T37n1754_p0292c02║   境分明。如人學射初 生後熟發無不中。言思
T37n1754_p0292c03║   叵及唯證方知故云 不可具 說　三彰益二 。
T37n1754_p0292c04║   初 重囑轉教二 正彰利 益　初 重囑轉教。
T37n1754_p0292c05║   佛告阿難汝持佛語為未來世 一 切大眾欲脫。
T37n1754_p0292c06║   苦者說是觀地法　勅 阿難者以 前 二 觀止是
T37n1754_p0292c07║   此方之 物以 為發觀之 端。及觀寶地心達彼
T37n1754_p0292c08║   方定能脫苦破障除疑。重囑轉教意見于此。
T37n1754_p0292c09║   二 正彰利 益二 初 破障二 除疑　初 破障。
T37n1754_p0292c10║   若觀是地者除八 十億 劫 生死之 罪　八 十億
T37n1754_p0292c11║   劫 或云 無量劫 或云 五 萬或云 五 十億 劫 隨宜
T37n1754_p0292c12║   不定非凡所測　二 除疑。
T37n1754_p0292c13║   捨身他世 必生淨國心得無疑　此觀若成往
T37n1754_p0292c14║   生已決。如唐高僧 大行於泰山結菴修 淨業。
T37n1754_p0292c15║   未三七日見瑠璃地心眼洞明。至後得疾其
T37n1754_p0292c16║   地復現。乃曰吾無觀想寶地復現。豈於安養
T37n1754_p0292c17║   無緣哉。即日終于所居　四辨邪正二 。初 顯
T37n1754_p0292c18║   正二 簡邪　初 顯正。
T37n1754_p0292c19║   作是觀者名為正觀　言作是者指前 觀相。
T37n1754_p0292c20║   心境相稱教行無違故　二 簡邪。
T37n1754_p0292c21║   若他觀者名為邪觀　乖 前 境量名為他觀。不
T37n1754_p0292c22║   正曰邪。雖是佛教大小觀法若非往生淨土
T37n1754_p0292c23║   之 觀。並 是偏 邪非同外道邪見之 邪。餘皆例
T37n1754_p0292c24║   此　第四樹觀三。初 結前 生後二 。正明觀行
T37n1754_p0292c25║   三結示　初 結前 生後。
T37n1754_p0292c26║   佛告阿難及韋提希地想成已次觀寶樹　告
T37n1754_p0292c27║   勅 之 語或標不標譯人之 變　二 正明中二 初
T37n1754_p0292c28║   舉所觀二 示能觀　初 所觀二 。初 示體量二 明
T37n1754_p0292c29║   莊嚴　初 示體量三初 教遍觀二 示行數三明
T37n1754_p0293a01║   高量　初 教遍觀。
T37n1754_p0293a02║   觀寶樹者一 一 觀之
T37n1754_p0293a03║   　樹相多種故云 一 一 　二 示行數。
T37n1754_p0293a04║   作七重行樹想　周迴七重匝繞彼國。或云
T37n1754_p0293a05║   處處皆有七重　三明高量。
T37n1754_p0293a06║   一 一 樹高八 千由旬　由旬亦云 由延亦云 踰
T37n1754_p0293a07║   善那。西竺驛亭之 量。經律所出遠近不定。諸
T37n1754_p0293a08║   家多取四十里為準　二 明莊嚴二 。初 光 明
T37n1754_p0293a09║   莊嚴二 花果莊嚴。初 光 明莊嚴又三。初 示葉
T37n1754_p0293a10║   具 二 明色光 三明珠網　初 葉具 。
T37n1754_p0293a11║   其諸寶樹七寶華葉無不具 足　葉具 足者無
T37n1754_p0293a12║   凋落故　二 光 明莊嚴。
T37n1754_p0293a13║   一 一 華葉作異寶色瑠璃色中出金色光 玻[王*梨]
T37n1754_p0293a14║   色中出紅色光 碼碯色中出硨磲光 硨磲色中
T37n1754_p0293a15║   出綠真珠光 珊瑚琥珀一 切眾寶以 為映飾
T37n1754_p0293a16║   　寶色與光 五 色相間。瑠璃碧色出黃光 。頗梨
T37n1754_p0293a17║   青色出紅光 。碼碯赤色出白色。車渠白色出
T37n1754_p0293a18║   綠光 。若準大本。琥珀七寶諸樹周滿世 界。金
T37n1754_p0293a19║   銀瑠璃頗梨珊瑚瑪瑙車渠等樹。或有二 寶
T37n1754_p0293a20║   三寶乃至七寶轉共合成。廣如彼說。即是眾
T37n1754_p0293a21║   寶為映飾　三珠網四　初 示重數二 網間宮
T37n1754_p0293a22║   殿三殿中童子四珠纓光 明　初 示重數。
T37n1754_p0293a23║   妙真珠網彌覆樹上一 一 樹上有七重網　每
T37n1754_p0293a24║   樹七層每層一 重其形如塔　二 網間宮殿。
T37n1754_p0293a25║   一 一 網間有五 百億 妙華宮殿如梵王宮　網
T37n1754_p0293a26║   間宮殿如色界天梵王居處　三殿中童子。
T37n1754_p0293a27║   諸天童子自然在中一 一 童子五 百億 釋迦毘
T37n1754_p0293a28║   楞伽 摩尼以 為瓔珞　一 一 下天童嚴飾。釋
T37n1754_p0293a29║   迦毘楞伽 此云 能聖。摩尼亦云 離垢亦云 如
T37n1754_p0293b01║   意　四珠纓光 明。
T37n1754_p0293b02║   其摩尼光 照百由旬猶如和合百億 日月不可
T37n1754_p0293b03║   具 名眾寶間錯色中上者　眾寶間者不獨珠
T37n1754_p0293b04║   也。色中上者異於常也　二 華果莊嚴又二 。
T37n1754_p0293b05║   初 總舉二 別 示　初 總舉。
T37n1754_p0293b06║   此諸寶樹行行相當葉葉相次於眾葉間生諸
T37n1754_p0293b07║   妙華華上自然有七寶果　行相當者當猶對
T37n1754_p0293b08║   也。葉相次者如鱗接也。花果如下釋　二 別
T37n1754_p0293b09║   示三。初 明樹葉二 明樹花。三明樹果　初 明
T37n1754_p0293b10║   樹葉。
T37n1754_p0293b11║   一 一 樹華縱廣正當二 十五 由旬　三句示量。
T37n1754_p0293b12║   二 十五 由旬計一 千里。
T37n1754_p0293b13║   其葉千色有百種畫如天瓔珞　三句明色。
T37n1754_p0293b14║   百種畫即葉上痕脈。如天瓔者狀其文也
T37n1754_p0293b15║   　二 明樹花。
T37n1754_p0293b16║   有眾妙華作閻浮檀金色如旋火輪婉轉葉間
T37n1754_p0293b17║   　閻浮檀如上已釋。洲邊有樹海底出金光
T37n1754_p0293b18║   色無比。置於暗中其暗即滅。華色同焉。其花
T37n1754_p0293b19║   旋轉猶世 風車　三明樹果又二 。初 體相二
T37n1754_p0293b20║   光 變幢蓋　初 體相。
T37n1754_p0293b21║   涌生諸果如帝釋瓶　帝釋瓶謂帝釋殿前 有
T37n1754_p0293b22║   瓶莫測其量。以 葉度果其大可知　二 光 變
T37n1754_p0293b23║   幢蓋。
T37n1754_p0293b24║   有大光 明化成幢幡無量寶蓋是寶蓋中映現
T37n1754_p0293b25║   三千世 界一 切佛事 十方佛國亦於中現　映
T37n1754_p0293b26║   現有二 。大千佛事 一 也。十方佛國二 也。示生
T37n1754_p0293b27║   唱滅說法度生皆名佛事 　第二 示能觀。
T37n1754_p0293b28║   見此樹已亦當次第一 一 觀之 觀見樹莖枝莖
T37n1754_p0293b29║   華果皆令分明　恐其參亂 故令次觀。莖等
T37n1754_p0293c01║   五 種即是次第。莖謂根幹必兼 枝條　三結
T37n1754_p0293c02║   示。
T37n1754_p0293c03║   是為樹想名第四觀　結文可解　第五 池觀
T37n1754_p0293c04║   四。初 示體相二 明池蓮三明池光 四結示
T37n1754_p0293c05║   　初 示體相四。初 舉數二 明水色三明流渠四
T37n1754_p0293c06║   明渠底　初 舉數。
T37n1754_p0293c07║   次當想水欲想水者極樂國土有八 池水　一
T37n1754_p0293c08║   國八 池渠道相通　二 明水色。
T37n1754_p0293c09║   一 一 池水七寶所成其寶柔軟從如意珠玉
T37n1754_p0293c10║   生　上二 句明色相。池塘階岸眾寶合成。池
T37n1754_p0293c11║   中泉水色亦如然故云 七寶成也。下二 句示
T37n1754_p0293c12║   出處。每一 池心各有珠玉。泉從玉出流落池
T37n1754_p0293c13║   中常時盈滿　三明流渠。
T37n1754_p0293c14║   分為十四支一 一 支作七寶妙色黃金為璩
T37n1754_p0293c15║   　十四支即是渠道　四明渠底。
T37n1754_p0293c16║   渠下皆以 雜色金剛 以 為底沙　雜色金剛 金
T37n1754_p0293c17║   有五 色又精剛 者　二 池蓮三。初 示數二 明
T37n1754_p0293c18║   量三明水流花間　初 示數。
T37n1754_p0293c19║   一 一 水中有六 十億 七寶蓮華　一 一 水中即
T37n1754_p0293c20║   上八 池各六 十億 。小本經中四色四光 。今言
T37n1754_p0293c21║   七寶故知多別 　二 明量。
T37n1754_p0293c22║   一 一 蓮華團圓正等十二 由旬　十二 由旬計
T37n1754_p0293c23║   四百八 十里。小本經但 云 大如車輪。舉其極
T37n1754_p0293c24║   小者耳　三明水流花間。
T37n1754_p0293c25║   其摩尼水流注華間尋樹上下其聲微妙演說
T37n1754_p0293c26║   苦空無常無我諸波羅蜜復有讚歎諸佛相好
T37n1754_p0293c27║   者　從如意珠出故云 摩尼水。華梵互 舉也。
T37n1754_p0293c28║   尋樹上下尋猶循也。樹即莖也。言水循華莖
T37n1754_p0293c29║   上入 花中旋轉發聲却從莖下。演說有三。四
T37n1754_p0294a01║   念處一 也六 度二 也讚佛相好三也　三池光
T37n1754_p0294a02║   二 。初 從珠涌光 二 光 化靈禽　初 從珠涌光 。
T37n1754_p0294a03║   如意珠玉涌出金色微妙光 明　二 光 化靈
T37n1754_p0294a04║   禽。
T37n1754_p0294a05║   其光 化為百寶色鳥和鳴哀雅常讚念佛念法
T37n1754_p0294a06║   念僧 　即小本中白鵠孔雀。今經下文鳧雁
T37n1754_p0294a07║   鴛鴦等。即知珍禽非止一 類。今此但 舉毛色
T37n1754_p0294a08║   以 通收耳。讚歎三寶令歸向故　四結示。
T37n1754_p0294a09║   是為八 功 德水想名第五 觀　八 功 德一 輕二
T37n1754_p0294a10║   清三冷四軟五 美六 不臭七飲時調適八 飲已
T37n1754_p0294a11║   無患。不出色香味觸四塵而已。
T37n1754_p0294a12║   觀無量壽佛經義疏卷之 中(終)